六八弘誓

The forty-eight great or surpassing vows of Amitābha, also [lang id =1028]六八超世本願.
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指阿彌陀佛的四十八大願。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 菩萨八种异熟因 — ★瑜伽三十六卷二页云:云何异熟因?谓诸菩萨、于诸众生,不加伤害;远离一切伤害意乐;是名菩萨寿量具足因。 惠施光明鲜净衣物;是名菩萨形色具足因。 于诸众生,舍离憍慢;是名菩萨族姓具足因。 于资生具,有所匮乏,游行乞丐诸众生所,随欲惠施;是名菩萨自在具足因。 所言诚谛,亦不好习乖离粗犷不相应语;是名菩萨信言具足因。 摄持当来种种功德;于自身中,发弘誓愿,供养三宝、及诸尊长;是名菩萨大势具足因。 乐丈夫体,厌妇女身,深见过患。 由二因缘,施他人性。 一者、女人乐女身者,劝令厌离,解脱女身。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十乘 — ﹝出摩訶止觀﹞ 十乘者, 十乘觀法也。 此十通名乘者, 乘即運載之義。 如世車乘, 堪能運載也。 蓋言修行之人, 依此十法修之, 則能運出生死之苦海, 到於涅槃彼岸也。 數至十者, 由修觀之人, 上中下根不等。 上根者, 唯觀初不思議境, 即得破惑顯理; 其次者, 於初種觀法修之不入, 須用第二發心, 乃至第八對治助開, 方能破惑顯理; 又其次者, 於前七種觀之不入, 須用第八知位次乃至第十離法愛, 方能破惑顯理。 故止觀大意云: 上根唯一法, 中根二惑七, 下根方具十。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七階──藏教七階 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 藏教者, 即小乘經律論三藏教也。 階者, 階級次第也。 謂藏教菩薩修行之次第也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 四弘誓願〕, 弘者, 大也。 誓者, 要制其心也。 願者, 志求滿足也。 謂菩薩從初發心, 觀四諦境, 發四弘誓, 一、 未度者令度, 即眾生無邊誓願度, 此觀苦諦境。 二、 未解者令解, 即煩惱無數誓願斷, 此觀集諦境。 三、 未安者令安, 即法門無量誓願學, 此觀道諦境。 四、 未得涅槃者令得涅槃, 即佛道無上誓願成,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七阶──藏教七阶 → 七階──藏教七階 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 藏教者, 即小乘經律論三藏教也。 階者, 階級次第也。 謂藏教菩薩修行之次第也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 四弘誓願〕, 弘者, 大也。 誓者, 要制其心也。 願者, 志求滿足也。 謂菩薩從初發心, 觀四諦境, 發四弘誓, 一、 未度者令度, 即眾生無邊誓願度, 此觀苦諦境。 二、 未解者令解, 即煩惱無數誓願斷, 此觀集諦境。 三、 未安者令安, 即法門無量誓願學, 此觀道諦境。 四、 未得涅槃者令得涅槃, 即佛道無上誓願成,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 普, 遍也。 門, 即能通之義。 謂菩薩以圓融中道, 妙觀通入, 常住實際理地。 故立此十門也。 〔一、 慈悲普〕, 慈能與樂, 悲能拔苦。 蓋菩薩即於一念之中, 遍觀十界善惡苦樂, 而起慈悲與拔之想。 普令眾生離一切苦, 得一切樂, 故名慈悲普。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 弘誓普〕, 弘者, 廣也。 誓者, 制也。 廣求勝法, 制御其心也。 謂菩薩依四諦境, 發弘誓願。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十普门 → 十普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 普, 遍也。 門, 即能通之義。 謂菩薩以圓融中道, 妙觀通入, 常住實際理地。 故立此十門也。 〔一、 慈悲普〕, 慈能與樂, 悲能拔苦。 蓋菩薩即於一念之中, 遍觀十界善惡苦樂, 而起慈悲與拔之想。 普令眾生離一切苦, 得一切樂, 故名慈悲普。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 弘誓普〕, 弘者, 廣也。 誓者, 制也。 廣求勝法, 制御其心也。 謂菩薩依四諦境, 發弘誓願。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三性 — 亦稱三自性, 即遍計所執性, 依他起性, 圓成實性。 此三自性, 為唯識宗一切法義的根本。 義淨三藏撰《南海寄歸內法傳》, 有云: ‘相宗以三性為宗’。 法相宗以唯識為中道, 即是正顯非空非有, 簡遮偏空偏有的意思。 行者審觀一切法, 無一法偏於有, 亦無一法偏於空, 無不具備中道妙理。 此若約橫向而觀之, 即是三自。 《解深密經・一切法相品》謂: 謂諸法相略有三種, 何等為三, 一者遍計所執相, 二者依他起相, 三者圓成實相。’ 此中的相字, 在此亦作性字解釋。 在三自性中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四乘──光宅四乘 — ﹝出華嚴經疏﹞ 光宅者, 梁光宅寺, 雲法師也, 立四乘教。 謂臨門三車, 為三乘, 即權教也; 四衢所授大白牛車為第四乘, 即實教也。 〔一、 羊車〕, 謂聲聞之人, 以析空觀, 觀於生滅四諦, 破見、 思煩惱, 證真諦理, 得離三界生死; 如乘羊車, 出於火宅。 故法華經云: 為求羊車, 出於火宅。 是也。 (析空觀者, 謂於五陰等法, 觀察分析, 離其著心也。 四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 鹿車〕, 謂緣覺之人,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九種食 — ﹝出增壹阿含經﹞ 食有長養資益之義。 言九種者, 世間之食有四, 以其能資養生死色身也; 出世間之食有五, 以其能資益法身慧命也。 經云: 佛告諸比丘, 當共專念, 捨除世間四種之食, 求辦出世間之食。 蓋令眾生, 但以世間之食, 資養色身, 不當貪著; 須求出世間之法食, 增長菩提慧命也。 (梵語比丘, 華言乞士。 梵語菩提, 華言道。 慧命者, 以智慧為命也。 ) 〔一、 段食〕, 段即形段。 食有資益之義。 謂以香味觸三塵為體, 入腹變壞, 資益諸根, 故名段食。 佛地論云:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九种食 → 九種食 — ﹝出增壹阿含經﹞ 食有長養資益之義。 言九種者, 世間之食有四, 以其能資養生死色身也; 出世間之食有五, 以其能資益法身慧命也。 經云: 佛告諸比丘, 當共專念, 捨除世間四種之食, 求辦出世間之食。 蓋令眾生, 但以世間之食, 資養色身, 不當貪著; 須求出世間之法食, 增長菩提慧命也。 (梵語比丘, 華言乞士。 梵語菩提, 華言道。 慧命者, 以智慧為命也。 ) 〔一、 段食〕, 段即形段。 食有資益之義。 謂以香味觸三塵為體, 入腹變壞, 資益諸根, 故名段食。 佛地論云:… …   Dictionary of Buddhist terms

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